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  • 宗密对以马祖道一为代表的洪州禅系的评述

    “非心非佛”，即“无法可拘，无佛可作”。　　《景德传灯录》卷六中说：　　僧问：和尚为什么说即心即佛?师云：为止小儿啼。僧云：啼止　　时如何?师云：非心非佛。　　卷七中说：　　大寂(马祖道一) 闻师 ...、南宗、荷泽宗、洪州宗等五派禅法。在《圆觉经大疏钞》也说有北宗神秀、资州智诜、老安、南岳怀让、牛头、念佛禅、荷泽禅等七家。当然这些宗派的名称，有的是公认的影响一方的大宗派，但是也有传承不明的小派别，...

    邱高兴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 马祖“即心即佛”说探源

    思想中，对“心”的阐发和修行方式的创新，都赋予“即心即佛”以新意。　　《景德传灯录》卷七“明州大梅山法常禅师”载：“(法常)初参大寂，问：‘如何是佛?’大寂云： ‘即心是佛。’师即大悟。”这是禅宗通常...佛教史。　　“即心即佛”，又称“即心是佛”，是禅宗中最为重要的思想之一。禅宗史上常常将此说作为马祖独有的命题，造成这一印象的原因有三，一是马祖更多运用此命题来接引和启，发弟子，如大梅法常听马祖道一说“...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 马祖洪州禅与毗婆舍那禅的比较

    建昌石门山，经行林中，见洞平坦，峰峦秀拔，而为终焉之地。二月四日人灭，春秋八十。入室弟子139人，各为一方宗主。唐宪宗追封大寂禅师。　　马祖道一所传的禅法被称为洪州禅。由来如下：洪州是地名，就在今天...禅宗发展的关键人物当属慧能大师。主要是大师门下出了许多优秀的禅师，他们极力把禅法传扬开来；甚至，后来发展成五大宗派：临济，曹洞，沩仰，云门及法眼。宗派之下尚开始传法接钵的方式。　　然而，中国佛教的禅法...

    释广品

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  • 禅宗语录中之

    （2）景德传灯录卷七 东寺如会　　初谒经山，后参大寂。学徒既众，僧堂内床榻为之陷折，　　时称「折床会」也。师问南泉，近离什么处来？云:江西　　。师云:将得马大师真来否？泉云，只这是。师云:背后　　底你... 三条　　、在史语所集刊第三十九本发表。 那时我已经声明 ; 我这四　　五年来已经专教历史，在语文方面没下多少功夫，不能来甚么　　长篇大论。" 现在更差了。不过, 一个杂家，对他有兴趣的各　　部门，...

    杨联升

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  • 马祖丛林建设的内涵与特色

    承继的不变定式。 　　马祖禅机独脱，权变无方，能养成百余员宗将，自有其超然过人之处。史称“大寂门下八百余人，每参听之后，寻绎师说，是非纷错。”《祖堂集》更详细说：“大师下亲承弟子总八十八人，出现于世；... 　　马祖丛林建设的内涵与特色 　　作者：温金玉 　　在中国这样一个宗法社会里，马祖所创立的丛林更像一个和睦相处的大家族，在一个家长的带领下，全体家庭成员修房种地，集体生活、集体生产、...

    温金玉

    |五明研究|

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  • 宝藏论

    为真。故经云、起唯法起、灭唯法灭。又此法者、各不相知、起时不言我起、灭时不言我灭。夫大智无知、大觉无觉、真际理空、不可名目。是以涅槃大寂、般若无知、圆满法身、一切限量相寂灭也。 　　　　本际虚玄品第...、人趋乎小道、其义亦然。　　　　此可谓久功中止、不达如理、舍大求小、半路依止、以小安而自安、不及大安而安矣。　　　　其大也荡无涯、含识一体、万物同怀、应则千变、化则众现。不出不没、用无有间。有心无形、...

    长安沙门释僧肇著

    |宝藏论|

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  • 马祖道一禅法评析

    创立了‘洪州禅’。他去世之后，唐宪宗元和年间谥号‘大寂禅师’。道一门下弟子很多，其中入室弟子依《景德传灯录》记载有139人，依《祖堂集》有88人，各自弘化...而马祖禅活动的中唐才是禅思想史上的真正的大变局’【葛兆光：《中国禅思想史——从 6世纪到 9世纪》，北京大学出版社，1996年，294页。】。马祖（709～788）...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹

    江西马祖道一禅师》和《古尊宿语录》卷一《马祖道一大寂禅》均称：“师入室弟子一百三十九人，各为一方宗主，转化无穷。”〔4 〕唐人陈诩《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》谓：“大寂之徒，多诸龙象，或名闻万乘，...就是人的活泼泼的生命之灵光，这样，现实的具体的人及其鲜活的内在生命这个“无价大宝”〔15〕就成了美的最集中的体现。马祖道一对慧能禅学及其美学思想的重大发展，集中地体现在他所主张的“即心即佛”的命题之中。...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教年表（二）

    波罗蜜经》10卷，一年后完成，德宗亲为制序，并赐绢帛等物。　　洪州宗僧人马祖道一卒。道一为怀让弟子，创建禅林，入室弟子139人，各为一方宗主。宪宗元和八年，追谥大寂禅师。　　大珠慧海禅师师事马祖，著《...火葬。701年　　日本大宝天皇公布僧尼令。702年　　日本文武天皇令日本诸国设国师。　　新罗僧义湘卒。703年　　日本遣沙门智凤、智鸾等入唐，智凤从法相宗智周学《唯识》。704年（唐武则天长安四年）　...

    虚云

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 对中唐湘赣丛林成功经验的思考

    (《大正藏》五零卷七六六页上栏)道通、怀海、普愿等门人都是在这一时期进入马祖门下的。四、石巩寺，坐落于江西省宜黄县二都乡境内。五、马祖岩(二)，坐落于江西省安仁县(今余江县)东。六、真寂禅院，坐落于...南岳让，让传洪州道一，一谥曰大寂，寂即师之师。贯而传之，其传授可知矣。(《全唐文》卷六百七十八) 　　传法堂是在京城兴善寺旁所建的僧舍，在那个帝王乡竖起这样一块碑来，难道不足以说明了洪州这一系禅已经...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473541328.html
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